Снова про "кими"

[-Fushigi-]

Наверное, многим знакома вот эта история:
Надо сказать, что главкома какое-то время очень дергало то, что его коллеги - Эномото и Отори - были вовсе не прочь заключить мир с правительством, если оное правительство уступит им Хоккайдо. Эта позиция, не вызывавшая у Хиджикаты возражений политических, была чрезвычайно неудобна для него лично. "Я их прекрасно понимаю, но мне-то как прикажете смотреть в глаза Кондо?"- повторял он, вгоняя окружающих в сильное беспокойство, поскольку говорил Хиджиката о Кондо так, как будто тот был жив, ну, во всяком случае, в той же мере жив, что и сам Хиджиката.

Так вот, я нашла ее японский первоисточник. Вместе с фразой про "и как потом друзьям в глаза смотреть мне?" она написана на памятнике, который был установлен на родине Хиджикаты, в храме Такахата Фудо, в 1888 году. Автор текста – Коджима Шиканоске, друг Хиджикаты и Кондо.



Оригинал: 初武揚等之上書也義豊徹然語人日我昔日所以不與昌宜倶死者期有以一雪君之冤也今如此唯有死耳即庭寛典吾何面目復見昌宜於地下耶聞者為阻涕云

Перевод:
В самом начале (при образовании республики Эдзо), когда Эномото и его правительство писали петицию императору (с предложением мира), Ёшитойо огорченно говорил им: «В былые дни я не умер вместе с Масаёши только из-за надежды, что придет момент, когда с нашего господина будут полностью смыты ложные обвинения. А теперь, если так пойдут дела, остается лишь умереть. Словом, если мы проявим снисходительность, разве смогу я в подземном мире достойно встретиться с Масаёши?», и те, кто слышали эти слова, проливали слезы.

Получается, Хиджиката не Кондо причислял к живым, а скорей себя считал уже одной ногой в загробном мире...

Ёшитойо – семейное имя Хиджикаты, Масаёши – Кондо. Они на этом памятнике только так и называются. Интересно, что человек за свою жизнь мог сменить сколько угодно имен, но его имина – тайное имя, данное при рождении – оставалось прежним. Его нельзя было называть малознакомым людям, потому что считалось, что можно повелевать человеком при помощи магии, если знать его настоящее имя. А после смерти оно уже могло быть раскрыто, потому что посмертное имя давалось другое. Хотя на этом камне и те, кто его устанавливал, еще при жизни тоже названы своими настоящими именами.

Коджима Шиканоске в свое время считался очень ученым и образованным человеком. Он умел писать так, как писали в старинных умных книжках – японскими словами, записанными на китайский манер. Народ тогда не знал, что всего через каких-нибудь 100 лет это уже почти никто не сможет прочесть (( Поэтому даже современным японцам требуется перевод. А он бывает двух видов: с сохранением тех же слов, но с добавленными точками-запятыми, служебными словами и окончаниями (с такого я и переводила), и полностью переделанный на современный лад. Современный дается в книжке Хиджикаты Мэгуми и во всяких буклетиках, рассчитанных на массового читателя. А там, пользуясь тем, что оригинал никто не понимает, уже добавляют свою трактовку:
- Ёшитойо огорчался/ тревожился/ беспокоился, но при этом говорил "с непоколебимым выражением лица";
- надеялся он, что "придет день, когда с господина Ёшинобу будут смыты несправедливые обвинения";
- "остается лишь храбро погибнуть в бою";
- "если мы проявим снисходительность, и потому я долго проживу...";
- ну и слезы люди уже не "проливали", а "сдерживали".

То есть "господин" (кими) однозначно трактуется как сёгун Токугава Ёшинобу. В таком случае и "восточный господин" из предсмертного стихотворения Хиджикаты – он же.

Я эту цитату услышала в передаче про Хиджикату, которую недавно нашла Лиля (в варианте, близком к оригиналу). Ну и полезла читать весь камень, а заодно все то, что про него известно Потом отдельно расскажу.

@темы: Хиджиката, а че я нашла, исторические материалы, нихонго, Потомки о Хиджикате Тошизо, республика Эзо, переводческое

Comments

Получается, Хиджиката не Кондо причислял к живым, а скорей себя считал уже одной ногой в загробном мире...

А я это всегда так и понимала. Что он был настолько готов умереть, что себя как бы уже похоронил заживо.
Спасибо за ценную инфу!

[mmtva]

Спасибо!

С уважением,
Антрекот

[Тэцу]

разве смогу я в подземном мире достойно встретиться с Масаёши?

Получается, Хиджиката не Кондо причислял к живым, а скорей себя считал уже одной ногой в загробном мире...

Явное преувеличение. Это ведь устойчивый идеоматический оборот близкий русскому "как я буду потом в глаза смотреть людям?". Вообще, ссылки на моральный долг перед ныне покойными - типичная же черта японской культуры и литературы до эпоих Мейдзи.

[-Fushigi-]

[Змея],

А я это всегда так и понимала. Что он был настолько готов умереть, что себя как бы уже похоронил заживо.

Да я тоже ) Но одно дело просто понимать, а другое - знать, как на самом деле написано!

mmtva, Вам спасибо! На русском же Ваши истории были и остаются первоисточником. По ним интересно японское находить ))

Тэцу, ну да, поэтому обычно так и переводят "Снова встретиться под землей" - это и есть устойчивый оборот. Вообще я тут почитала этот камень, подивилась в очередной раз сходству мировых религий - там и "подземное царство", и "мир теней", и священник прихожан называет "дети мои"... Но тут же в целом настрой такой, что "остается одно - только лечь, помереть".
Наверное, Хиджиката радовался, когда император не принял их мирное предложение )

[Тэцу]

-Fushigi-,

У меня, вот, есть сильное сомнение, что надпись на памятнике можно вот так напрямую вкладывать в уста Хиджикате. Надпись на памятнике - это же определённая формальность, которая гораздо больше говорит нам о том, что думают о покойном создатели памятника (а еще точнее - что они хотели бы, что бы мы думали), нежели о том, кому посвящён сам памятник.

Надпись явно носит литературый характер, судя по оборотам типа предыдущего и «

те, кто слышали эти слова, проливали слезы.

» (рукава!!, рукава надо было оросить!! xDD). Т.е. характер описания продиктован требованиями определённой стилистики. С учётом самого памятника, вполне возможно, что и само событие выбрано по тем же соображениям.

[ValenSun]

А я это всегда так и понимала. Что он был настолько готов умереть, что себя как бы уже похоронил заживо.

Я тоже! *____________*
Спасибо за инфо!

[-Fushigi-]

Надпись на памятнике - это же определённая формальность, которая гораздо больше говорит нам о том, что думают о покойном создатели памятника

Ой, там они такое думают, что Хиджиката наверное просто не мог вернуться обратно домой и продолжать жить, как раньше. Они видели в нем с Кондо героев... Но цитаты там интересные - в том числе и о том, что говорил Кондо на допросе.

рукава!!, рукава надо было оросить!! xDD

Рукава уже не те )))

С учётом самого памятника, вполне возможно, что и само событие выбрано по тем же соображениям.

Это лишь малая часть из всего написанного, там на самом деле много событий - вся краткая биография. Мне пока что не до этого, но завтра, надеюсь, про остальное напишу.

ValenSun, всегда пожалуйста!

[Тэцу]

Ой, там они такое думают, что Хиджиката наверное просто не мог вернуться обратно домой и продолжать жить, как раньше. Они видели в нем с Кондо героев...

Да-да, я вот именно об этом.

Это лишь малая часть из всего написанного, там на самом деле много событий - вся краткая биография.

Будем с нетерпением ждать эту историю о сорок восьмом ронине из Ако. ))

[-Fushigi-]

Небольшая поправочка: как выяснилось, автор текста – не совсем Коджима! Он написал только основу, а всякими литературными красивостями по его просьбе этот текст оформил некий Оцуки Банкэй – ученый китаист и писатель. Отсюда и определенная стилистика оборотов

[Sid_Marlow]

Ух ты... Как здорово все–таки.
Очень интересно, спасибо Вам за такую находку.

[Glaubchen]

Спасибо...