На днях я случайно нашла в гугле еще одно стихотворение Хиджикаты, ранее неизвестное даже японцам! Они его сами обнаружили случайно, примерно год назад, в киотском историческом музее Рёдзэн. Перебирали архивы, смотрели, что отправить на реставрацию, и наткнулись на некий альбомчик со стихами. Открыли — а там перед первым же стихом написано "Хиджиката Тошизо". А перед следующими — имена еще 30 членов Шинсенгуми, которые сражались вместе с ним на Хоккайдо и оказались в осажденном форте Бентэн, а затем в тюрьме.
читать дальшеВыяснилось, что этот сборник стихов аж 26 лет назад передали музею потомки Шимады Кая. А музейных работников всякие там Шинсенгуми, видимо, тогда не очень интересовали, и они отправили этот скромный дар в загашник. Так бы, наверное, он там и дальше провалялся неизвестно сколько, если б не нынешний зав.отделом науки и искусства музея Рёдзэн — Кимура Сачихико, автор множества книг про Шинсенгуми и Рёму (в том числе комментариев к мемуарам Шимады и Нагакуры). Он-то и раструбил по всей стране, что "найден новый дзисэй Хиджикаты Тошизо"!
Новость об этом впервые появилась в одной из крупнейших японских газет — "Ёмиури симбун" — 15 июня 2011 года, и тут же разошлась по другим газетам.
А 9 мая этого года в очередном выпуске передачи NHK "Rekishi Hiwa Historia", посвященном Хиджикате, об этом стихотворении рассказали еще и по телевизору
Роль Хиджикаты там, кстати, исполнил Нагаи Масару, который играл его же в "Кэппуроку-2011". В этой передаче речь шла о том, "как Хиджиката стал демоном", и про его дружбу с Кондо, и как он сражался на Хоккайдо. Надеюсь, где-нибудь ее все-таки выложат! Вот она, эта передача: здесь в среднем качестве (288 Мб), а здесь в HD (658 Мб). Спасибо Lilas777!
А теперь, собственно, стих.
鉾とりて 月見るごとに おもふ哉
あすはかばねの 上に照かと
Хоко торитэ
Цуки миру гото ни
Омоу кана
Асу ва кабанэ-но
Уэ-ни тэру ка то
Хоко - копье. В переносном смысле - вообще любое оружие. "Катана", видимо, сюда по размеру не влезала, пистолет и ружье тоже )) Для "оружия" есть другое, более общее и распространенное слово из двух слогов - "буки", но автору "копье", видимо, больше приглянулось.
торитэ = 手に 取って = взяв в руки
цуки миру - смотреть на луну
гото ни = たびに = каждый раз, когда...
омоу - думать, представлять себе
кана - "режущее слово" в хайку, которое как бы делит стих на две части. Здесь равносильно многоточию. "Копье в руки взяв, смотрю на луну каждый раз и думаю...." О чем же?
асу ва - завтра
кабанэ - труп. Вот просто "труп", не "бренное тело", не "останки" или как-нибудь еще. кабанэ-но - трупа
уэ-ни - на верх, на поверхность
тэру - сиять, светить
ка то - "ка" - вопросительный знак, "то" - кавычки "мыслей" закрываются.
Перевод:
Оружие взяв,
Смотрю на луну каждый раз
И думаю…
Завтра мой труп,
Может, будет она освещать.
Кто-то еще сомневается, что авторство этого стихотворения принадлежит замкому Шинсенгуми. Но я почти на 99% уверена — Хиджиката, как он есть! Со всей его романтичностью и прямотой.
С одной стороны, стих прост, как топор: даже на русский переводится почти без изменения порядка слов и выражений )) С другой — соответствует классическим канонам поэзии "танка": первая строфа по 5-7-5 слогов должна представлять природный образ, вторая – чувство или ощущение, которое вызывает этот образ. И вот это "смотрю на луну"...
Для японцев вообще характерно смотреть на луну, тем более в стихах. Но для Хиджикаты особенно. В его хайку "луна" или "месяц" упоминаются 5 раз (чаще — только слива )))
К тому же, это очень перекликается с хайку, которое написал после его смерти Сато Хикогоро — муж его сестры.
待つ甲斐も なくて消えけり 梅雨の月
Мацу каи мо
Накутэ киэкэри
Цую но цуки
Дословно: ждать бесполезно уже, (внезапно я понял, что) исчезла сливовых дождей луна.
Перевод:
Напрасно я жду.
Угасла навек луна
Сливовых дождей.
"Сливовые дожди" льют в Японии примерно с конца мая и до середины июля по 2-4 недели. В это время у слив формируются и начинают созревать плоды. Хиджиката погиб как раз в сезон сливовых дождей (20 июня по новому стилю). Но примечательно, что Сато ассоциирует его именно с луной... и со сливой. А уж он-то своего названного брата хорошо знал...
Возвращаясь к сборнику стихов Шинсенгуми — в нем все стихотворения написаны одним почерком, и это писал не Шимада Кай. Почерк даже похож на Хиджикатин, но поразборчивей, и точно не его.
Кимура Сачихико, если верить статье в "Ёмиури симбун", почему-то считает, что раз в этом первом стихотворении говорится о готовности к скорой смерти, Хиджиката скорее всего сочинил его буквально за день до своей гибели. То есть прямо на том прощальном ужине, который президент Эномото устроил в ночь с 10 на 11 мая (и который показан в "Последнем дне Хиджикаты Тошизо" – он действительно имел место быть). И что Шимада там же этот стих записал.
Но я думаю, во-первых, Хиджиката был готов к скорой смерти уже задолго до этого. Во-вторых, Шимада тогда вроде бы находился в осажденном форте Бентэн, и на этом "пире во время чумы" присутствовать не мог. И в третьих, судя по остальным стихам из этого альбома, скорее всего они были написаны осенью. В них присутствуют такие сезонные слова, как "осенний ветер", "осенние листья" и т.п. Хотя есть и "зеленеющая ива". Если бы в интернет выложили все стихи, было бы легче ориентироваться, но я пока нашла только пять.
Стихотворение Накаджимы Нобори, разведчика и художника Шинсенгуми:
きのふ迄 ともになびきし
一枝の 柳をちらす 秋風そうき
Кино: мадэ
Томони набикиси
Ичи эда-но
Янаги-о тирасу
Акикадзэ со:ки
Примерный перевод:
До вчерашнего дня
ветки ивы вместе качались,
но их все раскидал
налетевший осенний ветер
Вот даже здесь видно, что Накаджима особенно тосковал по утерянным друзьям-товарищам.
Ёкокура Дзингоро (1834-1870) – земляк Хиджикаты и Накаджимы, родом из г.Хатиодзи, написал про долг, волны и морскую пену.
Мори Цураюки (12.06.1826-13.11.1869) из клана Кувана, вступивший в Шинсен незадолго до отплытия на Эдзо – про сосну на горе Токива, которая может поспорить (красотой, видимо) с осенними кленами.
Ямаваки Масакацу (1849-1905), тоже из клана Кувана – что-то про зеленеющую иву.
Их стихи как-то более непонятны, чем Хиджикатины, поэтому без перевода ))
Но в целом все стихотворения в этом альбоме наполнены грустным и трагичным смыслом о скоротечности жизни и т.п. (по японскому обыкновению, на примере природных явлений). Возможно, они были написаны в разное время, а потом кем-то заботливо собраны в один альбом. Или же в Хакодатэ ополченцы во главе с бывшим замкомом устраивали литературные вечера, где упражнялись в написании предсмертных стихов.
Есть еще версия, что эти стихи бойцы Шинсенгуми сочинили в то время, когда после капитуляции республики Эдзо находились под арестом. Потому что кроме Хиджикаты все остальные 30 человек – это те, кто был захвачен в форте Бентэн. В связи с этим полагают, что стих на первой странице написан не Хиджикатой, а в память о нем.
Однако, на мой скромный взгляд, стихотворение из этого альбома по своему стилю куда больше свойственно Хиджикате Тошизо, чем то, которое до сих пор считалось его предсмертным стихотворением. Почему – подробно расскажу в следующем посте
читать дальшеВыяснилось, что этот сборник стихов аж 26 лет назад передали музею потомки Шимады Кая. А музейных работников всякие там Шинсенгуми, видимо, тогда не очень интересовали, и они отправили этот скромный дар в загашник. Так бы, наверное, он там и дальше провалялся неизвестно сколько, если б не нынешний зав.отделом науки и искусства музея Рёдзэн — Кимура Сачихико, автор множества книг про Шинсенгуми и Рёму (в том числе комментариев к мемуарам Шимады и Нагакуры). Он-то и раструбил по всей стране, что "найден новый дзисэй Хиджикаты Тошизо"!
Новость об этом впервые появилась в одной из крупнейших японских газет — "Ёмиури симбун" — 15 июня 2011 года, и тут же разошлась по другим газетам.
А 9 мая этого года в очередном выпуске передачи NHK "Rekishi Hiwa Historia", посвященном Хиджикате, об этом стихотворении рассказали еще и по телевизору
Роль Хиджикаты там, кстати, исполнил Нагаи Масару, который играл его же в "Кэппуроку-2011". В этой передаче речь шла о том, "как Хиджиката стал демоном", и про его дружбу с Кондо, и как он сражался на Хоккайдо. А теперь, собственно, стих.
鉾とりて 月見るごとに おもふ哉
あすはかばねの 上に照かと
Хоко торитэ
Цуки миру гото ни
Омоу кана
Асу ва кабанэ-но
Уэ-ни тэру ка то
Хоко - копье. В переносном смысле - вообще любое оружие. "Катана", видимо, сюда по размеру не влезала, пистолет и ружье тоже )) Для "оружия" есть другое, более общее и распространенное слово из двух слогов - "буки", но автору "копье", видимо, больше приглянулось.
торитэ = 手に 取って = взяв в руки
цуки миру - смотреть на луну
гото ни = たびに = каждый раз, когда...
омоу - думать, представлять себе
кана - "режущее слово" в хайку, которое как бы делит стих на две части. Здесь равносильно многоточию. "Копье в руки взяв, смотрю на луну каждый раз и думаю...." О чем же?
асу ва - завтра
кабанэ - труп. Вот просто "труп", не "бренное тело", не "останки" или как-нибудь еще. кабанэ-но - трупа
уэ-ни - на верх, на поверхность
тэру - сиять, светить
ка то - "ка" - вопросительный знак, "то" - кавычки "мыслей" закрываются.
Перевод:
Оружие взяв,
Смотрю на луну каждый раз
И думаю…
Завтра мой труп,
Может, будет она освещать.
Кто-то еще сомневается, что авторство этого стихотворения принадлежит замкому Шинсенгуми. Но я почти на 99% уверена — Хиджиката, как он есть! Со всей его романтичностью и прямотой.
С одной стороны, стих прост, как топор: даже на русский переводится почти без изменения порядка слов и выражений )) С другой — соответствует классическим канонам поэзии "танка": первая строфа по 5-7-5 слогов должна представлять природный образ, вторая – чувство или ощущение, которое вызывает этот образ. И вот это "смотрю на луну"...
Для японцев вообще характерно смотреть на луну, тем более в стихах. Но для Хиджикаты особенно. В его хайку "луна" или "месяц" упоминаются 5 раз (чаще — только слива )))
К тому же, это очень перекликается с хайку, которое написал после его смерти Сато Хикогоро — муж его сестры.
待つ甲斐も なくて消えけり 梅雨の月
Мацу каи мо
Накутэ киэкэри
Цую но цуки
Дословно: ждать бесполезно уже, (внезапно я понял, что) исчезла сливовых дождей луна.
Перевод:
Напрасно я жду.
Угасла навек луна
Сливовых дождей.
"Сливовые дожди" льют в Японии примерно с конца мая и до середины июля по 2-4 недели. В это время у слив формируются и начинают созревать плоды. Хиджиката погиб как раз в сезон сливовых дождей (20 июня по новому стилю). Но примечательно, что Сато ассоциирует его именно с луной... и со сливой. А уж он-то своего названного брата хорошо знал...
Возвращаясь к сборнику стихов Шинсенгуми — в нем все стихотворения написаны одним почерком, и это писал не Шимада Кай. Почерк даже похож на Хиджикатин, но поразборчивей, и точно не его.
Кимура Сачихико, если верить статье в "Ёмиури симбун", почему-то считает, что раз в этом первом стихотворении говорится о готовности к скорой смерти, Хиджиката скорее всего сочинил его буквально за день до своей гибели. То есть прямо на том прощальном ужине, который президент Эномото устроил в ночь с 10 на 11 мая (и который показан в "Последнем дне Хиджикаты Тошизо" – он действительно имел место быть). И что Шимада там же этот стих записал.
Но я думаю, во-первых, Хиджиката был готов к скорой смерти уже задолго до этого. Во-вторых, Шимада тогда вроде бы находился в осажденном форте Бентэн, и на этом "пире во время чумы" присутствовать не мог. И в третьих, судя по остальным стихам из этого альбома, скорее всего они были написаны осенью. В них присутствуют такие сезонные слова, как "осенний ветер", "осенние листья" и т.п. Хотя есть и "зеленеющая ива". Если бы в интернет выложили все стихи, было бы легче ориентироваться, но я пока нашла только пять.
Стихотворение Накаджимы Нобори, разведчика и художника Шинсенгуми:
きのふ迄 ともになびきし
一枝の 柳をちらす 秋風そうき
Кино: мадэ
Томони набикиси
Ичи эда-но
Янаги-о тирасу
Акикадзэ со:ки
Примерный перевод:
До вчерашнего дня
ветки ивы вместе качались,
но их все раскидал
налетевший осенний ветер
Вот даже здесь видно, что Накаджима особенно тосковал по утерянным друзьям-товарищам.
Ёкокура Дзингоро (1834-1870) – земляк Хиджикаты и Накаджимы, родом из г.Хатиодзи, написал про долг, волны и морскую пену.
Мори Цураюки (12.06.1826-13.11.1869) из клана Кувана, вступивший в Шинсен незадолго до отплытия на Эдзо – про сосну на горе Токива, которая может поспорить (красотой, видимо) с осенними кленами.
Ямаваки Масакацу (1849-1905), тоже из клана Кувана – что-то про зеленеющую иву.
Их стихи как-то более непонятны, чем Хиджикатины, поэтому без перевода ))
Но в целом все стихотворения в этом альбоме наполнены грустным и трагичным смыслом о скоротечности жизни и т.п. (по японскому обыкновению, на примере природных явлений). Возможно, они были написаны в разное время, а потом кем-то заботливо собраны в один альбом. Или же в Хакодатэ ополченцы во главе с бывшим замкомом устраивали литературные вечера, где упражнялись в написании предсмертных стихов.
Есть еще версия, что эти стихи бойцы Шинсенгуми сочинили в то время, когда после капитуляции республики Эдзо находились под арестом. Потому что кроме Хиджикаты все остальные 30 человек – это те, кто был захвачен в форте Бентэн. В связи с этим полагают, что стих на первой странице написан не Хиджикатой, а в память о нем.
Однако, на мой скромный взгляд, стихотворение из этого альбома по своему стилю куда больше свойственно Хиджикате Тошизо, чем то, которое до сих пор считалось его предсмертным стихотворением. Почему – подробно расскажу в следующем посте
@темы: Хиджиката, Шинсен-трава, а че я нашла, исторические материалы, нихонго, стихи Хиджикаты, переводческое
-
-
28.08.2012 в 01:11Я в детстве мечтала стать археологом. Сидела бы сейчас в музее, разбирала бы всякие древние хреньки и вносила в каталог. Хотя чаще всего, наверное, попадаются действительно хреньки...
Так "хреньки" в археологии - самое интересное!! Ну что может сказать уникальная фиговина, кроме того, что она уникальная? А "хреньки" перекликаются друг с другом, выстраиваются в ряды. По этим рядам можно понять когда картину этнического расселения, когда - торговые связи, а когда и какие-то социальные реалии. Один из самых "болтливых" археологических материалов - битая кухонная посуда. В научном плане сотня кухонных горшков будет стоить больше, чем какая-нибудь золотая фиговина.
Я думала, у японцев музейные хранилища как-то лучше организованы
Ну, в западноевропейских архивах документов до 1500 г. изучено что-то около 3-5% от общего объёма. При том, что работы были начаты полторы сотни лет тому назад. Слабо вериться, что у японцев все гораздо лучше.
-
-
28.08.2012 в 06:41А помойка - вообще золотое дно.
-
-
28.08.2012 в 13:42Да я просто вспомнила, что результаты раскопок обычно выглядят так: битая глиняная черепушка № 1, битая черепушка №2..... битая черепушка №2574 и т.п. Отличаются только тем, где их нашли и какой примерно век ))) Да, по ним много всего можно узнать, но в каталог вносить заколебаешься ))
Хотя с целыми большим документами или вещами все-таки должно быть проще...
А помойка - вообще золотое дно
О, да! Помню, аж передачу смотрела про выгребные ямы Шамборского замка - там кладезь информации
-
-
28.08.2012 в 16:04Вот мы и докопались до истинной причины такого положения дел в архивах. ))
Хотя с целыми большим документами или вещами все-таки должно быть проще...
Эта иллюзия обманчива. Типичный европейский средневековый манускрипт - это обычно купчая, имущественная опись или еще какой-нибудь "хозяйственный договор", реже - официальный документ из судопроизводства или работы какого-либо "гос.органа". И чем ближе к нашему времени, тем больше доля таких "бухгалтерских", "официальных" или "юридических" документов в общей массе. В общем-то те же "черепки".
-
-
28.08.2012 в 20:13-
-
28.08.2012 в 20:31-
-
29.08.2012 в 00:13Вот у японцев такие документы - книги переписей населения. Их много, они все бережно хранились, но изучены - единицы. А по ним легко можно установить, кто где жил, когда и с кем )) Но их тоже, судя по всему, только-только начинают раскапывать...
Кстати, про образы луны сообразил. -Fushigi-, вы случайно не встречали, как Хиджиката к синто относился?
Как относился, не знаю, но приписан был к храму секты Сингон-сю, которая с очень сильным уклоном в синтоизм. А про бога Луны — это что ж получается, каждый стих про луну - значит про баб?
Так что Рёдзену действительно повезло с нынешним директором.
Он не совсем директор, он зав.отделом науки и искусства, но все равно повезло ) Хотя раз уж он так интересуется этой темой и занимается изучением периода Бакумацу, уж в своем-то музее мог бы все перерыть! Но если даже он не знал, что у них там хранится, видимо, действительно плохо с архивами...
-
-
29.08.2012 в 11:41А можно попросить?... В ФБ ты писала, что еще будешь копать про Окиту и Яманами...А?
И спецзаказ: где , где хранятся мечи Сайто, Яманами, Кондо и Окиты?!
Заранее благодарна и восхищена.
-
-
29.08.2012 в 16:31В ФБ ты писала, что еще будешь копать про Окиту и Яманами...А?
Да, но я писала, что буду копать после ФБ. То есть хотя бы после того, как еще одну трудоемкую штуковину доделаю )) Просто мимо стиха Хиджикаты я и во время ФБ ну никак не могла пройти!
Про Окиту начну прежде всего с той книжки, которая к письмам прилагалась, а про Яманами немного почитала уже, вот. Насчет меча так ничего и неизвестно, но интересно, буду искать!
-
-
29.08.2012 в 16:41Япоантрекота я читала, спасииибо.
-
-
29.08.2012 в 16:48Япоантрекота я читала, спасииибо.
Там не сам пост, а ниже, в комментах.
-
-
29.08.2012 в 21:50Может все проще, писал по ночам. А днем времени не было, Они работал
Осталось немножко Держитесь!
-
-
30.08.2012 в 22:06Держусь, куда ж я денусь ))
-
-
31.08.2012 в 01:04Подозрительно как-то это всё. Хидзикату ассоциируют со сливой. Слива, помимо всего прочего, - один из символов патриотов. Потом он пишет стихотворение, похожее на сёиново.
Может, если бы Кондо не убили, он бы и на сотрудничество согласился?
-
-
31.08.2012 в 21:11Так что вряд ли согласился бы, даже еще когда Кондо был жив... Хотя судя по раскопкам насчет второго стиха, странная картинка вырисовывается
-
-
31.08.2012 в 22:01Про сливу я ещё слышала как про символ женской добродетели.
А наши патриоты её захапали потому, что с цветения сливы начинается весна, возрождение, обновление , исин.
-
-
31.08.2012 в 22:46Вы вот лучше скажите, что значили для хитокири
БаттосаяГенсая цветочки из Ёсино? Почему он их не мог никак забыть? И в какой-такой "стране варваров" он помирать собрался? Понаписал тут в стихах...-
-
31.08.2012 в 22:50Кстати, да. Эта личность тут возникла совершенно неожиданно.
-
-
31.08.2012 в 22:59-
-
01.09.2012 в 06:48-
-
14.09.2012 в 18:50Вау... какие сенсации и переводы! *-*
-
-
14.09.2012 в 23:10и еще вся в ФБ, но скоро буду наверстывать упущенноеА тем временем Lilas777 нашла ту самую передачу про Хиджикату, в которой впервые показали этот стих! Ну и еще много интересного ))
Здесь в среднем качестве (288 Мб), а здесь в HD (658 Мб).